《荀子》2篇

《荀子》是战国后期儒家学派重要的哲学著作。荀子名况，又名“荀卿”或“孙卿”，战国后期赵人。有《荀子》三十二篇传世。《荀子》文字比较深雅周密，铺排繁丽，体裁是论说体而非语录体。

104.劝学

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。《荀子.劝学》

图片

【译文】君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是使它弯曲成车轮，木材的弯度就如圆规画出来符合标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，也不会再挺直，用火萃炼使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑在磨石上磨练就能变得锋利，君子广博学习，日日反省自己，就会通达明理，行为没有过错了。

【简析】荀子认为人的本性是恶的，必须用礼仪来纠正，所以特别重视学习。开篇就借用君子之口说出学不可以已，更有分量。以青胜于蓝，冰寒于水，来比喻任何人刻苦学习都可以改变面貌，正所谓弟子不必不如师。接着强调輮的运用，笔直的木材变成合规合矩的车轮，是淬炼的作用。说明原本不善，通过学习，接受教育，也可以转变成合乎礼仪规范的人。最后得出结论：木材经过墨线而取直，刀剑经过磨练而锋利，就好比君子广泛学习，吾日三省吾身，则智明而行无过矣。学习的重要意义是：改变人的素质，提高人的智力。孔子讲，生而知之者上也，学而知之者次也，承认天赋异禀的重要。荀子的学不可以已，纠正人们不能持之以恒学习的毛病，礼仪道德和系统知识通过学习可以获得，后天发奋学习可以改变命运，把学习的重要意义提到新的高度。

105.积微

积微，月不胜日，时不胜月，岁不胜时。凡人好敖（傲）慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其县（悬）日也博，其为积也大。大事之至也希，其县日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败，不可胜悔也。霸者之善箸焉，可以时托也。王者之功名，不可胜日志也。财物货宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰:“德輶yóu如毛，民鲜克举之。”此之谓也。《荀子.强国》

图片

【译文】积少成多之道，一月累积不如一日累积，一季累积不如一月累积，一年累积不如一季累积。人之常情，对待小事轻忽怠慢，大事来了，勃然而来兴致，这样，常常干不过那些专事于小事的人。为什么呢？因为小事司空见惯，来得频繁，花费的时间多，积累的成效自然就大。大事每天发生的概率很低，花费的时间少，积累的成效并不大。所以善于每天做事的人能够称王，善于每个季节积累的人能够称霸，只会亡羊补牢的人很危险，荒淫无度的人必定灭亡。所以王者谨慎地做好每天的事，霸者认真地对待每个季度发生的事，苟且偷生的国度危殆之后才想到悲戚，亡国之君致使国家陷入灭顶之灾才幡然领悟，死到临头方知生命可贵，亡国之祸，祸国殃民，悔之晚也。霸者的显赫可以以时记载，王者的功名，天天记都记不完。财物货宝以大为重，政教功名与之相反，能注重积累微小者就可以速成。《诗经.大雅.蒸民》上说，懿德就像鸿毛，人们却举不动它。说的就是这个道理。

【简析】本文开头讲积少成多之道，先从做事说起，做小事日日积累，做大事偶或积累，由此得出结论，做大事比不上做小事的，实践出真知。老子也有“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的箴言。荀子讲：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。都是强调积微的意义。接着，从做事上升到做王，从做王上升到治国。“王者敬日，霸者敬时”，他们的同共特点是惜时如金，日日事，日日做，今日事今日做，苟日新又日新，每天的功绩记不完。亡国之君不积微小，渐入危殆，以致祸国殃民。他们的共同特点是不注重修身，不从小事做起，从量变到质变，死到临头方才觉醒。

本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。