《圣教序》是我们学习王羲之行书的一部范本，它有三大优点：其一是来历真实可信，比《兰亭序》《快雪时晴帖》更令人信服，不存在真伪之辨；其二是字数多，足足有1900多字，比书信手札更满足长期临摹需求；其三是每个字都优中选优，出自真迹，相当于一部王羲之笔法的“百科全书”。

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当年，怀仁耗时20余年才将它编集完成，通过剪字、临摹，先完成一件底稿，再书丹碑上，最终镌刻完成。如今，西安碑林就藏着《圣教序》原碑，可惜已经断裂，碑面残损不堪，不适合临摹学习。

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《圣教序》虽然拓本众多，但几乎都是南宋以后的版本，经过了数百年的风蚀水侵与人为破坏，碑上的字出现了字口漫漶、模糊、笔画孱弱纤细以及缺字等情况，再进行拓印，更加无法还原原作了。因此，很多书友临摹拓本易受误导。

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而在2023年时，台北故宫博物院公开了《圣教序》的墨迹底稿，引发了书坛的震动，它填补了原碑、拓本的诸多不足，不仅笔路清晰、细节完整，用笔处理纤毫毕现，而且1900余字一字不缺、一个笔画也没有残损。

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此作递藏有序，卷后还有苏轼的鉴定跋文：“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁临摹笔也”。

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《墨迹圣教序》全卷纵约26厘米、横1056厘米，总计100余行，字径大小约2厘米，它递藏有序，先后归后蜀内府、苏轼、佛印、绍兴内府、贾似道、项元汴、清内府所有，上世纪40年代末辗转流落台湾省，后入藏台博，文物编号为K2B000383N000000000PAF。

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墨迹版完整呈现笔锋运动轨迹，这是拓本与原碑无法替代的，而拓本因刻工转化，常将微妙的侧锋起笔简化为单一的方笔或圆笔，原碑则因石质坚硬，无法保留笔锋“锥画沙”的涩感。行笔过程中，墨迹中提按顿挫的细节、笔锋自然分叉的飞白真实可辨，拓本经捶拓后，飞白处常模糊成块，原碑更因风化磨损质感荡然无存。

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墨迹本展现“随势赋形”的生动性，优于拓本的“规范化处理”，拓本为追求刻字整齐，常将这种微欹调整为端正，失去险中求稳的意趣，破坏原有的空间节奏。墨迹本的浓淡枯润层次是拓本与原碑完全不具备的优势，无此动态变化。

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孙过庭《书谱》强调“察之者尚精，拟之者贵似”，这也说明墨迹是精准观察笔法的唯一载体，能让后人得以“穿越时空”，直面王羲之书写现场。

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